Христианство и православие в Болгарии

Болгария — колыбель славянской письменности и культуры и первая славянская страна, принявшая христианство, в православном варианте.
С тех пор, как произошли эти события, прошло много столетий. И многими это может восприниматься сейчас как далёкое прошлое, как что-то ушедшее в глубь веков. Но не в Болгарии. При знакомстве с Болгарией сразу бросается в глаза и впечатляет одна особенность этой страны. Здесь очень распространено называть разные географические жизненные реалии именами святых — места, города, улицы, площади, какие-то общественные здания и учреждения, университеты, школы, больницы, библиотеки… Такие названия встречают тебя повсеместно на каждом шагу. Ты приезжаешь в район города, который называется район Святого Николая, идёшь по улице Святого Георгия, она ведёт тебя на площадь святого Петра, а там стоит больница святой Анны, а дальше школа святой Терезы, а около неё библиотека святого Климентия, и так везде… Я сама живу на курорте, называемом Святые Константин и Елена, рядом со мной в соседнем доме — гостиница Святая Елена, а дальше гостиницы Святой Пётр и Святой Николай, а рядом с ними жилой дом с частными квартирами, называемый Святая Екатерина. Рядом с курортом расположены два хоспеса для пожилых людей, святая Магдалина и святой Николай. Дальше город Варна, где на каждом шагу в каком-то районе или улице какие-нибудь святые. А в другую сторону по побережью есть ещё курорт Святой Влас. И так везде. Святые окружают тебя в Болгарии повсюду, куда бы ты не пошёл, они рядом с тобой, и я уже привыкла жить в их соседстве, как среди своих добрых знакомых, и под их незримым покровительством. Это не просто названия, это не просто география — это создаёт совсем другое, особое ощущение жизни, ощущение христианства не историей, а чем-то живым, живущим рядом с тобой, живущей истории, и необыкновенное ощущение превращения географического пространства в историко-культурное пространство. Само пространство вокруг тебя становится иным, необыкновенным. Земля, по которой ты ступаешь, становиться не просто землёй — она становится материальным и живым воплощением истории и культуры. Ты живёшь как бы внутри пространства культурологического, а не географического, внутри культуры, а не просто страны. Тебе как будто на каждом шагу напоминают о твоих истоках, откуда ты родом, и ты начинаешь жить с этой памятью и этим ощущением христианства рядом с тобой всегда, что меняет сознание и ощущение жизни. И это не имеет отношение к религии и религиозным взглядам человека — речь идёт о культуре, а все мы, верующие и не верующие — дети христианской культуры, которая является нашим историческим базисом. Это проявляется в Болгарии не только в названиях. Это как-то проявляется во всей жизни, трудно выделяемое в какие-то конкретные черты. Здесь христианство и христианская культура — не книги и учебники, не иконы в церкви — здесь оно в жизни, с тобой на каждом шагу. Ни в какой стране мира, включая и Россию, я не испытывала этого чувства живой истории и культуры рядом с тобой, живое присутствие христианства рядом с тобой, на каждом шагу, в твоей повседневной жизни, ощущения жизни не просто в какой-то стране, а в христианском историко-культурном пространстве. Да, у нас стоят в городах и деревнях храмы, и они во всех странах Европы стоят — но это не то, одних храмов не достаточно для такого ощущения. В Болгарии это как-то по-особому, и даже стоящие церкви и монастыри тут по-другому воспринимаются, с большим ощущением воплощения истории. И кажется, ты живёшь как-то по-другому. Ты, может, не можешь чётко объяснить самому себе, как и в чём это выражается. Но как будто у тебя здесь, в этом особом пространстве, какая-то другая особая жизнь.

И удивительно то, что эта христианская культура была сохранена, причём в таких зримых и живых формах жизни, не только за период коммунизма, но и в особых драматических обстоятельствах истории Болгарии — в условиях многовекового порабощения и угнетения мусульманской Турцией. Сохранение своей культуры в такой тяжёлой исторической ситуации — это просто культурный подвиг болгарского народа, аналогов которому нет больше в мировой истории.

Роль православной церкви в Болгарии совершенно особая, тоже не имеющая аналогов в истории никакой другой страны.
В связи со спецификой болгарской истории — длительной оккупацией Турцией, мусульманской страной, проводившей агрессивную политику исламизации, подавления христианства и уничтожения национальной культуры, в Болгарии, как ни в какой другой стране мира, церковь являлась важным символом национального самосознания, духовной и культурной идентичности народа. Болгарская православная церковь способствовала развитию образования, письменности и литературы, была покровительницей искусства и ремёсел.

В Болгарии, небольшой стране, насчитывалось около 500 монастырей. Болгарские монастыри сыграли большую роль в борьбе против турецкого ига и сохраненния национальной культуры. Здесь сохранялись библиотеки болгарской литературы, что была очень важным фактором сохранения национальной культуры, в монастырских библиотеках хранилось много значительных, редких и порой нелегально изданных книг. Их сохранение позволило Болгарии после освобождения от турецкого ига возродить свою культуру, вернуться к своим истокам. Длительное время в период турецкой оккупации школы на болгарском языке существовали только при монастырях, светских школа вообще не было. Деятели церкви стояли у истоков создания болгарской культуры. Сама славянская письменность была создана монахами Кириллом и Мефодием, и с целью перевода библии и других религиозных книг на болгарский язык. Большую роль в развитие литературы и образования сыграл их ближайший ученик и сподвижник, продолжавший их дело создания славянской письменности, священник и потом епископ и одновременно писатель Климент Охридский, чьим именем назван главный университет Болгарии в Софии. Как считают некоторые учёные, он окончательно создал кириллицу, переработав первоначальный вариант азбуки, созданный Кириллом и Мефодием, называвшейся глаголица. Его труд «О письменах» посвящён истории создания славянской письменности. Он и другой ученик Кирилла и Мефодия Горазд Охридский создали известные литературные школы в Плиске, Охриде и Преславле, их труды были известны и популярны и на Руси. Первая книга по болгарской и вообще славянской истории «Болгаро-славянская история» была написана монахом Паисием Хилендарским, и эта книга не только позволила болгарскому народу узнать о своей великой и достойной истории, но стала началом духовного возрождения и самосознания болгарского народа. Неофит Рильский, настоятель Рильского монастыря — один из ведущих деятелей болгарского национального возрождения, основоположник современного болгарского образования, создал первую грамматику современного болгарского языка, которая стала основной создания современного преподавания болгарского языка, возглавил первую школу, где обучали на болгарском языке. Другие деятели церкви также были крупными просветителями и деятелями болгарского национального возрождения, внесли большой вклад в развитие болгарской литературы, формировании болгарского литературного языка, развитие книгопечатания и образования, в их числе основатель Охридского монастыря переводчик священного писания Наум Охридский, епископ и писатель Софроний Врачанский, основатель Килифаревкого монастыря — крупного духовного и образовательного центра — Феодосий Тырновский и др.

памятник Паисию Хилендарскому в Софии

Но более того: поскольку борьба за национальное освобождение была одновременно и борьбой за сохранение своей религии против насильственного насаждения ислама, болгарская православная церковь всячески поддерживала освободительное движение. В монастырях, как правило, расположенных в уединённых местах, в горах и лесах, скрывались революционеры-подпольщики, партизаны, боровшиеся против турецких захватчиков. Многие деятели болгарской православной церкви сами состояли в тайных обществах освободительного движения.
В связи со своей особой ролью в истории страны монастыри и болгарская православная церковь в целом всегда пользовались большим уважением в болгарском народе. Даже коммунистический режим в Болгарии довольно лояльно относился к Болгарской православной церкви, почти ни одного храма в Болгарии не было разрушено, все церкви, все монастыри сохранены. Болгарская православная церковь пользуется уважением болгарского народа и сейчас. В монастырь Святых Констанина и Елены, около которого расположен мой дом, на религиозные праздники приходит много прихожан.

Святые, наиболее почитаемые в Болгарии

Самым почитаемым святым Болгарии является святой Георгий, что объясняется опять же её драматической историей: за время многовековой борьбы с иноземной и религиозной оккупацией Святой Георгий воспринимался как покровитель воинов, борющихся с захватчиками, вдохновляющий их на борьбу. Ему посвящено большое количество храмов и монастырей. Георгий — самое популярное мужское имя в Болгарии. День святого Георгия 6 мая отмечается широко и был назначен днём Болгарской армии, аналогичным нашему 23 февраля, это праздничный нерабочий день.

Такжеу в Болгарии особо почитаются все святые, традиционно считающиеся покровителями воинов, например, святой Дмитрий, и имя Димитр и фамилия Димитров также очень распространены,

Святой Николай — самый почитаемый святой в России — также широко почитается в Болгарии, ему посвящены многие храмы и географические названия.

Почитается также Святой Влас (Власий Севастийский ок. 316), именем которого был назван другой известный курорт Болгарии, он был епископом города Севастия в римской провинции Каппадокии, считается покровителем торговцев и скотоводов, и животных, так как исцелял зверей, его канонизировали как мученика, который претерпел много мук и испытаний за христианскую веру.

Очень почитаются святые Константин и Елена, именем которых назван курорт в окрестностях Варны, где я живу, и где сохранился их средневековый монастырь. О жизни и деятельности этих святых можно прочесть в другой статье сайта «Святые Константин и Елена».

монастырь святых Константина и Елены на курорте Святой Константин и Елена

Сан святых получили также выдающиеся исторические личности Болгарии:

это прежде всего сделавший христианство государственной религией страны царь Борис Первый (865 год) и создатели славянской письменности монахи Кирилл и Мефодий, их ученики и сподвижники Климент и Наум Охридские, основатель Рильского монастыря Иоанн Рильский, религиозные деятели — культурные просветители, о которых писалось ранее — Паисий Хилендарский, Наум Охридский, епископ Софроний Врачанский, Феодосий Тырновский.

Христианские мученики Болгарии

Также история христианства в Болгарии имеет святых почитаемых как христианские мученики.

Енравота (Боян, Воин).
Первый болгарский мученик. Он был сыном хана Омургата, правителя Болгарии с 814 по 831 год. После смерти хана престол наследовал брат Еравоты. Сам Енравота принимет крещение от греческого священника Кинама, заключённого в тюрьму, и просит брата освободить его. Его брат язычник казнил его за отказ отречься от христианской веры.

Анастасий Струмицкий (болг. Спас Струмски (Солунски)
родился в 1794 году, был оружейником, турецкие власти потребовали от него произнести мусульманское исповедание веры, за отказ заключили в тюрьму, пытали и приговорили к казни, он скончался на пути к казни от ран.

Георгий Кратовский (1487 — 1515 г.)
Он прожил всего 17 лет. Он был юношей из бедной семьи. В то время турки насильственно забирали часть мальчиков из болгарских семей, увозили их в Турцию и заставляли вступать в турецкое войско. От Георгия потребовали вступить в турецкое войско и принять ислам, а также жениться на мусульманке. Но юноша отказался и даже проклял Мухаммеда. Мусульмане судили Георгия, обвинив в богохульстве, и бросили в тюрьму, где долго пытали, и не сумев заставить Георгия сменить веру, сожгли заживо на костре. Турки отказались отдавать тело болгарам-христианам, и те ночью тайно выкрали тело, похоронив его. Канонизация Георгия состоялась в 1549 году при митрополите Московском Макарии. Святой почитался также на Руси как символ борьбы христиан против исламского угнетения. Его мощи побывали в XVII веке в Москве, а уже с XVI века стали писаться иконы с изображением святого.

Злата Могленская
Среди болгарских мучеников есть и женщина — Злата Могленская, красивая девушка из бедной сельской семьи, она приглянулась одному турку, который похитил ее и заставлял перейти в ислам, но она не согласилась. В наказание за это иноверцы подвергли Злату пыткам, повесив на груше, изрубили ее тело саблями.

епископ Евгений Босилков
К лику мучеников Болгарии был причислен уже в 20 веке болгарский католический епископ Евгений Босилков (1900-1952). При коммунистической власти он был заключен под стражу и подвергся пыткам, обвиняясь в заговоре католической церкви против свержения коммунистического режима. Не добившись от него признаний, его расстреляли.

Болгарский святой — митрополит Русской православной церкви

Святитель Киприан — митрополи́т Киприа́н (ок. 1330 — 16 сентября 1406) — митрополит Киевский и всея Руси и Литовский, единственный из митрополитов Владимиро-Московской Руси XIV века христианский политический деятель, не подчинившийся власти Золотой Орды, писатель, редактор, переводчик и книгописец — по происхождению болгарин из знатного болгарского рода, родившийся в г Велико-Тырново, в то время столице Болгарского царства. Приняв монашество, уехал в Константинополь, где стал келейником константинопольского патриарха, и был послан с важной миссией на Русь для примирения примирения литовских, смоленских и тверских князей с митрополитом всея Руси Алексием, что было важно для укрепления единства всего православного мира. В Руси сыграл большую роль в организации борьбы с татаро-монголами и стал митрополитом всея Руси.

ВСЕ СТАТЬИ О БОЛГАРИИ ВИДЕОЗАПИСИ БОЛГАРИЯ

О ДРУГИХ СТРАНАХ СТАТЬИ НА ДРУГИЕ ТЕМЫ

АРЕНДА ГОСТИНИЦ И АПАРТАМЕНТОВ В БОЛГАРИИ :

HOTELLOOK.RU

ЗАБРОНИРОВАТЬ АВИАБИЛЕТ

ТУРЫ В БОЛГАРИЮ:

Почему я полюбила свой день рожденья в Болгарии

Я родилась 22 февраля. Всю жизнь я не любила свой день рожденья и считала, что я в неудачное время родилась. (Кстати по восточной традицией число 4 и все числа, сумма цифр которых равна четырём — то есть 22, 31 и известное как роковое 13 считаются несчастливыми, но дело было совсем не в этом). Конец февраля в России — неприятное время: ещё зима в самом разгаре, много снега, вьюги и метели и ещё довольно холодно. Ведь снег, как правило, лежит до конца марта, а в иные годы и на майские праздники может выпасть, а в конце февраля ещё весной и не пахнет. И отмечать день рожденья в нелюбимую мною зиму глядя на белые сугробы под окном было совсем не весело. Даже в окно смотреть не хотелось и выходить из дома.

Но когда я переехала в Болгарию, моя жизнь просто сказочно изменилась, изменился и мой день рожденья. Потому что февраль в Болгарии — уже весна. В тёплом климате Болгарии в середине февраля уже цветут сады, садовые деревья покрываются цветами, причём не только белыми, как у нас, а ещё и розовыми, что вдвойне красивей. А в этом году весна ранняя, и сады зацвели уже в начале февраля. Но даже если как обычно в середине — к 22 февраля к моему дню рожденья уже всё в цвету. Я всегда любила весеннее цветение деревьев — слово любила и никакие слова в мире не могут выразить моих чувств и кажутся не достаточно сильными, я мечтала иметь цветущий сад, писала стихи о цветущих деревьях, рисовала их. И теперь я встречаю свой день рожденья не зимой, а весной, не в снегу и метелях, а в весеннем цветении садов, любуясь на мои любимые цветущие деревья, о которых я писала стихи, и радуясь тому, что теперь их цветения не надо ждать так долго, аж до конца мая, а природа делает мне подарок к моему дню рожденья уже в феврале. Это самый прекрасный подарок, который только можно придумать. Так что переехав в Болгарию, я полюбила свой день рождения, и это не удивительно. Теперь для меня это день весны и цветущих садов. И поздравляют меня белые и розовые ветки цветущего миндаля, сливы и чего там ещё не знаю — пока нет плодов, не знаешь, что там цветёт.

миндаль

И я говорю прекрасным цветам: спасибо за то, что на мой день рождения дарите мне такой замечательный подарок — дарите мне свою красоту, и говорю спасибо прекрасной Болгарии, подарившей мне новую счастливую жизнь, где я как будто заново родилась и праздную новый, совсем другой день рождения. И гуляю, любуясь цветущими садами, не в шубе, как в это время в Москве, а в лёгкой курточке среди тепла и солнца. И знаю, что эта весна ещё будет длиться долго, дольше, чем в Москве — потому что мой день рожденья в феврале — начало долгой весны в Болгарии, которая начинается в феврале и длится до мая, другие сорта деревьев зацветут — какие-то в марте, а кто-то и в апреле — сначала вишни, потом яблони,

вишня

абрикосы и гранаты, которые у нас не растут, и мой самый любимый самый красивый ярко-розовый персик.

персик

Не говоря уже у розовых магнолиях.

магнолия

А в мае тоже всё будет цвести, когда уже на майские праздники в начале мая распустится необыкновенный розовый церцис,

церцис Болгария

белая и жёлтая акация, голубая глициния, розовые каштаны, сирень и много-много всего. И так весна длится долго, месяца четыре — то одно цветёт, то другое. Учитывая, что осень продолжается до конца декабря, с цветением осенних цветов — астр, ноготков, даже оставшихся кое-где роз, ждать весны совсем недолго, не полгода, как в России, пара дней в январе, когда может выпасть снег, пролетает незаметно, и даже не каждый год они есть — например, в этом году снег вообще не падал, цвели на клумбах анютины глазки, было много тёплых и солнечных дней, когда ярко светило и даже грело солнце, я бегала вдоль моря в одной ветровке и лёгком свитерочке, и народ купался в открытых термальных бассейнах — можно считать, что зимы тут нет вообще и Болгария — край вечной весны.
Конечно, это всё говорится о морском побережье, в центре страны климат другой, как во всех странах, где есть море: климат на берегу моря и далеко от него очень разный, около моря значительно теплее. Но ведь никто не заставляет селиться далеко от моря.
Людей, имеющих одновременно квартиры в Болгарии и России и уезжающих на зиму в Россию, понять нельзя. Уезжать из вечной весны в холодную зиму. Большинство из них просто никогда здесь зимой не жили и не представляют себе, что здесь зимы просто нет, и живут какими-то своими фантазиями и нафантазированными предубеждениями. Если бы они хотя бы раз провели зиму в Болгарии, уезжать бы больше не захотели. Я имею такую возможность уезжать на зиму в Россию, но никогда не стала бы этого делать, и русскую зиму вспоминаю, как страшный сон, счастливая от того, что он наконец закончился, и длящаяся всю жизнь ежегодная каторга отбывания полугодовой зимы пришла к концу, меня выпустили на свободу.
Теперь я с радостью жду каждый год каждый свой новый день рожденья: ведь на мой день рожденья специально для меня, любительницы весеннего цветения, в Болгарии расцветают сады, снова и снова говоря: теперь твоя жизнь — вечная весна в краю вечной весны.

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопки внизу.

Всё О БОЛГАРИИ ВИДЕОЗАПИСИ О БОЛГАРИИ

Другие статьи:

«Русские в Болгарии» «Советы покупающим недвижимость в Болгарии» «Морские курорты Болгарии» «Минеральные курорты Болгарии» «Отдых в Болгарии» «Горы, национальные парки в горах и горные-горнолыжные курорты Болгарии» и др.