Крестовая гора известна всей Болгарии как святое место, одна из самых известных и почитаемых святынь в этой полной святых мест стране. Это христианский паломнический центр международного значения, куда приезжают паломники не только со всей Болгарии, но и со всего мира.
Крестовая гора находится на вершине пика более в 1400 метров над уровнем моря, в 45 км к югу от ближайшего города Авсенограда и в 60 км от г. Пловдива, в 6 км от села Борово. Ближайший общественный транспорт ходит только до села Борово.
На Крестовой горе находится Святотроицкий монастырь. Первый монастырь на Крестовой горе был построен в 11 веке. Оккупировав Болгарию, турки разрушали церкви и монастыри и насильно заставляли болгар принимать ислам. Они предложили и монахам Святотроицкого монастыря принять ислам, но они отказались, тогда монастырь был разрушен и монахи убиты. Монастырь возродился только в 19 веке и существует как действующий монастырь в наше время.
В турагенствах Болгарии туда организуются экскурсии. Я ездила на экскурсию, организованную русской фирмой в Варне «Наш дом Варна».
* * *
Название Крестовая гора связано с крестом Иисуса Христа, поэтому сначала я расскажу об истории креста Иисуса Христа и о том, как он связан с Крестовой горой в Болгарии.
История его находки связана со святыми Константин и Елена, имя которых носит курорт в Болгарии, на котором я поселилась после переезда сюда из Москвы, там находится монастырь, названный в честь этих святых.
Святой Константин это византийский император, живший в 3 веке нашей эры, принявший христианство и сделавший христианство государственной религией Византийской империи. То есть его роль была аналогична роли князя Владимира в Киевской Руси, принявшего христианство для России. Но раньше императора Константина приняла христианство его мать императрица Елена, которая во многом повлияла на его решение. После смерти они были канонизированы церковью как святые. Исторический вклад святой Елены был также в том, что она организовала масштабные раскопки в Иерусалиме, на месте гибели Иисуса Христа, в результате которых было найдено его место погребения, что было очень важной исторической находкой. Это произошло приблизительно в 320-326 годах. Об этом мы знаем из трудов древних византийских историков. У разных авторов есть некоторые разночтения: некоторые авторы пишут, что она присутствовала во время нахождения гробницы, другие — что она приехала позже, получив известие о находке. Но это несущественно, когда именно она приехала, в процессе раскопок или позже.
На этом месте впоследствии был выстроен храм Воскресения Господня, до этого там находился римский храм Венеры. Храм сохранился до наших дней, в середине его вход в гробницу Иисуса Христа, он ведёт в подземную церковь святой Елены.
В церкви есть прорубленное в скале окно, через которое, по легенде, императрица Елена наблюдала за ходом раскопок.
Существование Иисуса Христа как исторической личности в настоящее время ни у кого не вызывает сомнений, не зависимо от религиозных взглядов. Все основатели мировых религий — Магомед, Будда, Конфуций — были реально существовавшими историческими личностями. Не является исключением и Иисус Христос.
Также по свидетельству античных историков рядом с местом погребения Иисуса Христа был найден крест, на котором он был распят. Дата находки точно не установлена, но большинство историков определяют её как 326 год, исходя из исторических хроник античного историка Сократа Схоластика, который писал об этой находке, но при этом он не называл точной даты, вывод о годе делается на основе того, что но писал об этом событии сразу же после описания празднования 20-летия правления императора Константина, которое проходило в июле 326 года. День же датируют 14 сентября по старому стилю, что соответствует 27 сентября по современному календарю, поэтому в этот день отмечается религиозный праздник — день Воздвижения Креста Господня. В этот день на Крестовой горе особенно много паломников. Мы приехали не в этот день, но тоже паломников было очень много.
В храме Воскресения Христова в Иерусалиме указано конкретное место, где был найден крест — оно обозначено мраморной плитой с изображением креста.
Проход туда из подземной церкви святой Елены по ступенькам, ведущим вниз в самую глубокую подземную часть храма, где находится пещера Обретения Креста Господня.
У историков возник вопрос, почему крест находился не в гробнице, а около неё, если по иудейским обычаям погребения крест было принято класть в гробницу. Это объясняют тем, что ученики Иисуса Христа, погребавшие его, не захотели класть крест в его гробницу, во-первых, потому что это орудие его мучения, пытки и убийства, во-вторых, потому что этот обычай связан с казнью преступников, а Иисус Христос в их глазах не преступник, поэтому погребать его как преступника они посчитали оскорблением его памяти.
О нахождении креста Иисуса Христа мы знаем из трудов античных историков. Но некоторые из них были современниками святой Елены, а некоторые жили и писали уже после её смерти. При этом о находке креста пишут только историки, жившие позднее, но никто из античных историков, писавших при жизни святой Елены, не упоминает о нахождении креста, они пишут только об открытии гробницы. Что кажется некоторым современным исследователям странным, что они не упоминают о такой важной исторической находке. И это заставляет их сомневаться в том, что эта находка имела место, и считать это легендой. Но в то же время другая часть современных исследователей не считает этот факт основанием для сомнения в том, что такая находка произошла. Таким образом мнения учёных разделились. Не доказано точно, что крест Иисуса Христа был действительно найден, но в то же время не доказано, что он найден не был.
Вызывают споры также и идентификация принадлежности креста Иисусу Христу.
Как описывает Евангелие, вместе с Иисусом Христом были распяты два разбойника. И в соответствии с этим рассказом были найдены три лежащих рядом креста. Идентификация одного из них как принадлежащего Иисусу Христу была сделана благодаря двум признакам.
Во-первых, была найдена табличка с надписью: «Иисус Христос, царь иудейский». Эта надпись упоминается в Евангелие, что она была сделана по указанию римского прокуратора Понтия Пилата на трёх языках: иудейском, греческом, латинском. Руководители еврейской церкви протестовали против этой таблички, так как Иисус не занимал пост царя, как известно, он родился в семье плотника. Но Понтий Пилат не захотел убирать эту надпись. Но табличка была не прикреплена к кресту, а лежала около него. Потом она была потеряна и найдена только в 1492 году. Лингвисты датируют шрифт, которым написана надпись на табличке, 1 веком нашей эры, то есть временем жизни Иисуса Христа. Но радиоуглеродный анализ таблички определил её возраст как 10 век. Но при этом учёные считают, что радиоуглеродный анализ может дать правильные результаты только в том случае, если исследуемый исторический артефакт никогда никуда не перемещался и не подвергался воздействию солнечных лучей и других природных факторов, иначе его результаты будут некорректны. А табличка много раз перемещалась и подвергалась воздействию и солнечных лучей, и других природных явлений.
Но проблема в том, что табличка не была прикреплена к кресту, а лежала около всех трёх крестов, поэтому её находка свидетельствовала только о том, что один из трёх крестов является крестом Иисуса Христа, но нельзя было точно определить, на каком из них она была. Идентификация одного из крестов как принадлежащего Иисусу Христу состоялась благодаря чудесным исцелениям людей, прикасавшихся к нему. Но истории этих чудесных исцелений разные авторы описывают по-разному: у кого-то исцелилась женщина, у кого-то мужчина, и от разных болезней. Как мы знаем из истории, многим религиозным реликвиям приписывались чудесные исцеления, чтобы доказать их подлинность, и как правило все эти истории только легенды. А если такие факты и имели место, то такой психологический медицинский феномен, как эффект плацебо, существует и признаётся современной медициной (кто не знает, что это, может легко найти эту информацию в интернете).
Итак, ситуация такова: не только не доказано, что крест Иисуса Христа вообще был найден, но если некий крест и был найден, нет убедительных доказательств того, что этот крест действительно принадлежал Иисусу Христу. Но в то же время не доказано и обратное. Поэтому может быть и то, и другое.
Далее история креста Иисуса Христа — это просто авантюрный роман, Дюма отдыхает.
Какова была судьба креста дальше, разные авторы дают разные сведения. Одни пишут, что сначала он хранился в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Но античный автор Сократ Схоластик, труды которого взяты большинством историков за основу описания событий, связанных с нахождением креста Иисуса Христа, пишет, что святая Елена разделила крест на две части, одну из них оставила в Иерусалиме, а вторую отправила своему сыну императору Константину в Константинополь. Но он признаётся, что эти сведения были взяты им только из слухов, ходивших среди жителей Константинополя. По свидетельству других историков, оставшаяся в Иерусалиме часть креста, находилась там длительное время и время от времени выставлялась на поклонение народу. Также писали, что святая Елена дарила маленькие частицы креста основанным ею в разных местах храмам и монастырям. Также древние историки пишут, что от той части креста, которая была привезена в Константинополь, отламывались маленькие кусочки и дарились важным гостям императора. Таким образом кусочки креста расходились в разные руки и в разные места. А также что многие верующие знатные люди Константинополя имели у себя кусочки креста, подаренные императором.
Между тем часть креста, оставшаяся в Иерусалиме, продолжала свою историю, полную приключений. Сначала она была похищена персидским царём при захвате им Иерусалима. Но потом возвращена обратно. Затем, чтобы спасти крест, во время захвата Иерусалима мусульманами-арабами, его разделили на много частей и вывезли на кораблях в Европу, где распределили по разным странам и церквям. Одну часть позже опять вернули в Иерусалим, где она хранилась до крестовых походов, и была потеряна в 12 веке во время разгрома рыцарских войск мусульманами. Её искали, но поиски были безуспешны. Часть же креста, которая хранилась в Константинополе, была похищена в 13 веке после захвата его крестоносцами. И предполагают что её опять разделили на множество мелких частиц и распределили по разным храмам Европы. Так кусочки креста Иисуса Христа разлетелись по всей Европе. У многих византийских императоров были так называемые мощевики — золотые и серебряные кресты со вставленными внутрь деревянными кусочками креста Иисуса Христа. Один из них был привезён в Древнюю Русь в 12 веке и до начала 20 века хранился в Благовещенском соборе Московского Кремля. В 19 веке русские паломники знатного происхождения получали в дар от Иерусалимского патриарха кресты-мощевики с деревянной частицей креста Иисуса Христа.
В 1799 году рыцарями мальтийского ордена была преподнесена частица креста Иисуса Христа российскому императору Павлу Первому. Она сначала хранилась в его дворце в Гатчине, потом до 1917 года в большой церкви Зимнего дворца. Сейчас она находится в Черногории.
В 16 веке один из лидеров Реформации Жан Кальвин в трактате «О реликвиях» писал, что частицы креста Иисуса Христа, хранящиеся в разных местах, столь многочисленны, что из них можно было составить целый корабль. Действительно ли в 16 веке было так много частиц, или он это сказал в полемическом задоре в борьбе с католической церковью, теперь уже определить нельзя. Но точно известно то, что в конце 19 века исследователь Шарль Ро де Флери исследовал, изучил и описал все известные частицы креста Иисуса Христа, которые в тот момент находились в разных частях Европы. И он утверждал, что суммарный объём этих частиц составляет не более трети от объёма тех крестов, которые употреблялись для казни в Древнем Риме, и суммарный вес их не более 2-х кг. Таким образом в конце 19 века суммарный объём всех предполагаемых частиц креста Иисуса Христа не только не превышал объём римского креста, но даже был в три раза его меньше. То же касается и частиц, известных сейчас. И их количество и объём не говорит об их неподлинности.
В настоящее время известны 52 частицы креста Иисуса Христа, которые хранятся в разных монастырях и храмах в 15-ти странах мира, а именно:
в Австрии г. Хайлегенкройц, Армении г. Эчмедзин, Бельгии г. Брюгге, Германии г. Дюссельдорф, Грузии соборе Светицхавели,Израиле в Иерусалиме, Испании в монастыре Кантаврия, три на Кипре, в Риге Во Франции в соборе Парижской Богоматери в Париже и аббатстве Св. Креста в Пуатье, Италии в соборе Св. Петра и базилике Санта-Кроче-ин-Джерусалемме в Риме, кафедральных соборах Пизы и Флоренции, в Черногории, 5 частиц на Украине в Киево-Печерской и Почаевской лавре, Виннице, Ужгороде, Мукачево. Наибольшее количество частиц креста хранится в Греции в 16-ти монастырях на горе Афон. На втором месте Россия, где хранится 11 частиц креста: в Москве в Богоявленском Елоховском соборе и храме Сергия Радонежского в Крапивниках, Троице-Сергиевой лавре в Сергиевом посаде, Александро-Невской лавре в Петербурге, Александро-Свирском монастыре, Благовещенском и Крестовоздвиженском монастырях Нижнего Новгорода, 2-х храмах Екатеринбурга, Пскове, Крестовоздвиженском Кылтовском монастыре.
Самая большая частица креста хранится в Иерусалиме.
Но конечно никаких способов определить подлинность этих частиц на данный момент нет.
Единственное, что документально подтверждено — это происхождение четырёх фрагментов креста от части креста, вывезенной крестоносцами из Византии. Они хранятся в базилике Санта-Кроче-ин-Джерусалемме в Риме, соборе Парижской Богоматери в Париже и кафедральных соборах в Пизе и Флоренции.
Исследование древесины позволило установить, что все они состоят из древесины оливкового дерева.
* * *
Но вернёмся к Крестовой горе в Болгарии.
Как видите, в списке мест, где хранятся частицы креста Иисуса Христа, Крестовая гора в Болгарии не значится. Дело в том, что нахождение частицы креста Иисуса Христа на этой горе — это только легенда, но она существует среди крестьян этой местности уже много веков, и весь этот район называется Крестогорье.
Согласно этой легенде, когда после захвата Константинополя турками золотой ковчег с частицей креста попал в руки турок и хранился в сокровищнице турецкого султана, русский царь (правда не указывается какой именно) послал к турецкому султану послов с просьбой отдать частицу креста. Султан не дорожил реликвией чужой религии и согласился её отдать. Но его мать, как многие люди в те давние времена, была женщиной суеверной, верящей в магическую силу разных реликвий, и считала, что в этом обломке креста заключена волшебная сила, дающая власть его владельцу, и потребовала от сына вернуть реликвию. Султан послал своих слуг в погоню за русскими послами. Опасаясь, что слуги султана догонят их и отберут святыню, русские послы, проезжая через Болгарию, передали её на хранение монахам Святотроицкого монастыря, которые спрятали её, закопав на горе. Турки напали на монастырь, но монахи отказались отдать туркам частицу креста и показать место, где она закопана, и были все убиты, а монастырь разрушен. Таким образом тайна о месте, где закопана частица креста, была погребена вместе с монахами.
Откроет ли когда-нибудь Крестовая гора свою тайну? Этого мы не знаем.
С Крестовой горой связано много легенд и преданий. Существует поверье, что взошедшие на Крестовую гору исцеляются от болезней, и народная молва полна легенд о множестве прошедших здесь исцелений. Многие приведены в книге Архимандрита Виссариона «Свещената българска гора».
Последний болгарский царь Борис III подарил монастырю большой металлический крест.
Есть легенда, что этот крест он подарил в благодарность после исцеления его больной сестры Евдокии после её паломничества на Крестовую гору. Исцелился и сопровождавший её родственник слепой мальчик. Подаренный царём Борисом крест стали считать чудотворным.
Во время коммунистического режима, когда религия преследовалась, на православные праздники на пути к Крестовой горе ставили постовых, которые не пускали народ на священную гору. Власти даже пытались бульдозером снести старинную церковь Святой троицы и крест. Предлагали также загородить церковь забором, чтобы паломники не могли подойти к кресту.
Крест — дар царя Бориса III исчез 22 октября 1994 года. Через семь месяцев распиленный на 3 части крест был найден в лесу то ли местными пастухами, то ли монахами с запиской: «Мы, кто его украл, мы были трое. Двое из нас умерли, а я не хочу, чтобы со мной случилось то же самое. Я возвращаю крест, надеясь, что Бог помилует, чтобы этот позор не передался моим детям». Крест восстановили и установили в церкви. А на вершине горы стоит ещё более крупный крест весом в 99 кг, подаренный новым правительством Болгарии после окончания коммунистического режима.
Крестовая гора очень красивое романтическое место. Монастырь находится в безлюдном месте среди гор, на вершине горы, откуда открывается чудесный вид на окружающие горы.
Это маленький монастырь, он состоит только из маленького домика, где живут монахи, и небольшой церкви Св. Троицы.
От церкви св. Троицы идёт дорога на вершину горы, ведущая к кресту, уставленная маленькими часовнями, каждая из которых посвящена какому-нибудь святому.
Паломники совершают путь по этой дороге, чтобы приложится к кресту.
Недалеко от креста находится источник, считающийся святым и целебным.
Фотографии в этой статье сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно на заглавной странице рубрики«ФОТОГРАФИИ»
ВИДЕОФИЛЬМ О НЕСЕБРЕ:
Город Несебр — это настоящий город-музей. Это один из основных исторических достопримечательностей Болгарии, он входит в список наиболее ценных памятников истории всемирного наследия ЮНЕСКО. Он из тех городов, где в каждом камне остался след истории.
Он находится в середине болгарского побережья.
Фактически это два города, старый и новый, стоящие рядом. И в моём фильме речь пойдёт о старом городе.
Старый Несебр расположен на крошечном островке, площадью всего 24 гектара, длиной всего 850 метров и шириной 300 м, соединённым с материком и новым Несебром узкой дорогой.
Несебр это один из старейших городов Европы. Он возник на месте фракийского рыбачьего посёлка Менамбрия. Фракийцы — древняя цивилизация, близкая древнегреческой, которая была в это же время на территории Болгарии и Македонии. При археологических раскопках здесь была найдена фракийская керамика 12-11 века до нашей эры, и первые упоминания о нём относятся к 12 веку до нашей эры.
В 6 веке до н. э. стал греческой колонией, греки называли его Месамбрия или Месембрия. В античную эпоху он был крупным культурным и экономическим центром. Здесь стояли греческие храмы и театры, чеканилась своя монета. Площадь города-острова в это время была больше и насчитывала 40 гектаров, но позже в результате землетрясения часть города ушла под воду, и часть античных руин теперь находится под водой вокруг города.
Потом город был захвачен римлянами. После распада римской империи он перешёл к Византии. В Византийскую эпоху город был крупным морским портом и крепостью. Во время войны болгарского царства с Византией город много раз переходил из рук в руки. После победы болгар над Византией он стал принадлежать Болгарии. В 16 веке Несебр был завоёван турками. Во время русско-турецкой войны здесь состоялась битва русского флота с турками, и в результате победы русских моряков город был освобождён. Так Несебр воплощает всю историю Болгарии. О древней истории города рассказывает его исторический музей.
На этой дороге перед городов стоит такая старинная деревянная мельница, придавая пейзажу романтический вид.
А прямо около города — такой памятник, символ города.
Это ворота в Несебр — руины древнеримской крепостной стены.
Город окружают сохранившиеся старинные крепостные стены, построенные римлянами.
В древности он был одним из самых значительных городов Болгарского царства и крупным религиозным центром.
В нём насчитывалось несколько десятков церквей. В старом городе сохранились средневековые христианские церкви вплоть до 9 века. Внутри они украшены фресками.
Самая крупная и значительная — базилика Святой Софии, от неё остались руины.
Несмотря на то, что Несебр это город-музей, это жилой город, в нём живут люди. Его население 10 тысяч человек. Рядом с руинами древних христианских церквей и античных крепостей — маленькие домики, тоже старинные, но не до такой степени — 18-19 века, и что удивительно, они жилые, в них живут люди. Интересно, как они чувствуют, живя в такой необычной атмосфере, внутри города-музея, по соседству с древними руинами и историческими раскопками, которым насчитывается много веков, и каждый день проходя мимо них? Наверно, это какая-то удивительная атмосфера жизни.
Весь городок полностью старинный, это старинные маленькие домики с черепичными крышами в традиционном болгарском стиле.
Также прямо в старом Несебре, в маленьких старинных домиках, есть гостиницы, и можно жить в такой необычной атмосфере, внутри старинного средневекового города. Но, хотя он на острове и окружён водой, пляжей тут нет, хотя конечно купаться можно, на диких берегах, среди скал и камней. Оборудованные пляжи в расположенном поблизости новом Несебре.
В Несебре есть известная винарня — магазин по продаже фирменного несебрского вина, и я конечно не могла её не посетить. Ведь вино из Несебра славится не только по всей Болгарии, но и за рубежом.
А в маленьких ресторанчиках с видом на море или на старый город, можно пообедать.
Несебр лучше посетить в межсезонье, если есть такая возможность, летом здесь очень много туристов — слишком много для такого маленького городка.
Ещё мне не понравилось, что в нём слишком много торговли — чуть ли не все дома превращены в сувенирные магазины, тоже отвлекая от архитектуры.
С берега старого Несебра открывается вид на расположенный совсем рядом новый город-курорт Несебр.
Рядом с Несебром расположены известные болгарские курорты — Солнечный берег и Святой Влас. Их видно с берега острова. До них можно доплыть на маленьких катерах, которые ходят постоянно.
Несебр такой маленький, что осмотреть его можно за пару часов. Но яркие впечатления от его посещения и живого соприкосновения с воплощённой в камне историей останутся у вас на всю жизнь.
В 8 км от Варны, на берегу моря, находится первая и самая старая пригородная резиденция болгарских царей. Она называется Евксиноград.
Резиденция Евксиноград занимает территорию около 900 га земли и включает царский дворец, винную избу, спортивный комплекс, административную часть с рестораном и отелем, несколько вилл – резиденций главы государства, а также несколько построек, где в прошлом размещались царские слуги и конюшня.
Сейчас дворец является собственностью правительства и используется для правительственных приёмов иностранных гостей.
Но в него проводятся экскурсии. Попасть во дворец и парк Евксиноград можно только в составе экскурсии. Экскурсии проводятся по предварительной записи, записаться можно по е-мейлу, который даётся на сайте резиденции Евксиноград www.euxinograd.bg : [email protected]
К сожалению продолжительность экскурсии небольшая — всего полтора часа, но экскурсия очень интересная. На момент моего посещения (2019 год) стоимость экскурсии была 10 лев, но для пенсионеров большие скидки, всего 3 лева, они распространяются и на иностранных пенсионеров, в том числе российских, и предъявления удостоверений с нас не потребовали, хотя мы, я и приятельница, выглядели довольно молодо и совсем не по пенсионному.
После Освобождения Болгарии в 1878 году Великое народное собрание выбирает болгарского князя – Александра I Батенберга правителем страны. 16 марта 1882 года он получает в подарок от Греческой митрополии маленький монастырь, а также принадлежащие ему виноградники и землю.
На них был построен дворец. Первоначально резиденция была названа в его честь — Sandrovo .
После отречения князя Батенберга в 1893 году следующим его собственником стал новый правитель страны князь Фердинанд. В это время резиденция получила своё существующее сейчас название Евксиноград, по желанию его супруги, княгини Марии-Луизы. Это название происходит от древнегреческого имени Черного моря – Понтос Евксинос или «гостеприимное море».
Первоначальный проект главного здания дворца, изготовлен австрийским архитектором Виктором Румпелмайером в стиле французского ренессанса.
После его смерти работами занялся архитектор Якоб (Герман) Генрих Майер.
В 1928 году построен маяк, светящий постоянным красным светом.
К сожалению внутри дворца снимать нельзя, поэтому заснять интерьеры не удалось, вам остаётся только поверить мне на слово, что там очень красиво. Очень большое впечатление произвели огромные красивые люстры из чугунного литья, сделанные во Франции. Во дворце много комнат, и в каждой комнате камин. Камины в каждой комнате выложены итальянским мрамором, на них установлены красивые часы, картины и вазы, что является частью королевской коллекции. Стены обиты золотыми обоями. И конечно везде красивая старинная мебель.
Около дворца находится пруд, которое называют «Водяным зеркалом». Его украшают статуи Нептуна и тритонов и водные лилии.
Резиденция Евксиноград славится своим великолепным парком, в котором находятся оранжереи для редких видов растений и цветов, французский сад и английский парк, и где растёт более 300 видов редких и ценных растений со всех концов света и конечно Болгарии. Это один из самых красивых парков Болгарии.
Князь Фердинанд увлекался ботаникой, он и заложил великолепный парк резиденции, где растёт много видов редких растений из разных частей света, собранные князем Фердинандом. В 1884 году для его создания был приглашён немецкого озеленителя Карла Эдуарда, который занимался озеленением королевских парков в Нидерландах. В парке было посажено более 50.000 деревьев и растений. Более 310 видов растений были привезены из Константинополя, Венгрии, Франции и Италии. Коллекции парка включают редкие виды растений – от чёрного дуба до атлантического кедра, которые являются единственными видами на Балканском полуострове. Причём парк был создан на неплодородной, голой и каменистой почве, на его место принесли плодородные почвы из устья реки Камчия.
Парк Евксинограда представляет собой сочетание двух стилей: английского и французского.
Частью резиденции Евксиноград являются её знаменитые виноградники, занимающий площадь более 100 гектар. Им двести лет, они ранее принадлежали находящемуся рядом монастырю Константина и Елены теперь расположенному на территории курорта Святые Константин и Елена рядом с резиденцией Евксиноград. В резиденции есть свой винодельный завод «Евксиноград», славящийся своими винами. Он специализируется на производстве вина из белого винограда, в связи с особенностями климата и почвы Варны. Завод основан еще в 1891 году для выработке вина для царской семьи и королевских гостей, и сегодня он считается одним из лучших в Болгарии.
Продукция завода Евскиноград награждена 99 золотыми, серебряными и бронзовыми медалями и 64 дипломами международных конкурсов вин. У входа в резиденцию находится фирменный винный магазин, продающий продукцию этого завода.
Фотографии в этой статье и других статьях туристической тематики, кроме оговорённых особо, сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно в рубрикеФОТОГРАФИИ
ПОНРАВИЛАСЬ СТАТЬЯ? ТОГДА ПОДЕЛИТЕСЬ ЕЮ С ДРУЗЬЯМИ И В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ, НАЖАВ НА КНОПКИ ВНИЗУ СТАТЬИ
Фотографии в этой статье и других статьях, кроме оговорённых особо, сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно в рубрикеФОТОГРАФИИ
ВИДЕОВЕРСИЯ СТАТЬИ
Как добраться:
Он находится на реке Арда в 10 км от г. Ардино, к северо-западу от деревень Дидовцы и Латинка, ближайший крупный город Кърджали вблизи турецкой границы.
От ближайших населённых пунктов добираться только автомашиной или на экскурсии.
____________
Этот красивый необычный мост стал одной из известных достопримечательностей Болгарии, он изображается на многих открытках, альбомах и книгах, я даже купила в магазине тетрадку с его изображением на обложке, и так влюбилась в этот мост, что захотела непременно его увидеть. И вот моя мечта сбылась.
Для того, чтобы чтобы увидеть это место, мне пришлось отправиться на юго-запад Болгарии в горы, которые называются Родопы. Большую часть территории Болгарии занимают горы, здесь расположено даже несколько больших горных массивов.
Горы Родопы находятся на Юге Болгарии на границе с Грецией.
Родопские горы славятся горнолыжными курортами, большим количеством минеральных источников, пещер, ущелий и красивых пейзажей, а также архитектурных и исторических достопримечательностей, одним из которых является этот мост.
Путешествие по горам было нелегким, но красивые горные пейзажи, которые мы увидели по дороге, стоили этих трудностей. Мы ехали по трудной петляющей горной дороге, со множеством поворотов, многие люди чувствуют себя плохо на таких дорогах, к сожалению, и я. Но я так люблю красоту природы, в том числе красоту гор, что приходится терпеть. Если вы тоже отправитесь в это место, я вам советую последний километр пути проделать пешком, оставив машину или автобус на месте, подходящем для стоянки. Последний участок пути дорога становится такой узкой, что наш минибас местами едет прямо над пропасью, и кажется, вот-вот упадёт в неё, и двум встречным машинам разъехаться — проблема и риск для жизни, и пройтись немного пешком будет гораздо безопасней. Мы этого не знали и поехали. Но, хоть и рискнули жизнью, всё обошлось как видите, благополучно, все живы, и доехали до моста.
Этот мост находится в горном ущелье, соединяет две горы над бурной горной рекой. Длина моста 56 м и высота 35 м. Этому мосту более 500 лет. Он был построен в начале 16 века по приказу турецкого солтана Селима 1 на дороге, соединяющей Болгарию с Эгейским морем, для торговых связей между этими регионами. До турецкого моста в античные времена здесь был римский мост, но к этому времени он разрушился. Полукруглые отверстия по бокам моста предназначены для стока воды.
А теперь я расскажу о том, почему этот мост назвали Дьявольским. Дело в том, что на протяжении веков со времени постройки мост был окутан легендами и тайнами. Согласно самой распространённой легенде его создатель — мастер Димитар из соседней деревни Неделино. До него все предыдущие строители моста терпели неудачу. Он не только построил мост, но сделал это в рекордно короткие сроки, но вскоре после этого умер. Необычно быстрое, как волшебству, строительство моста и скоропостижная смерть строителя сразу после строительства вызвала много слухов и легенд. Народная молва утверждала, что без вмешательства сверхъестественных сил тут не обошлось, и построить мост мастеру помог сам дьявол. Но взамен забрал его душу, поэтому мастер умер сразу после строительства. По другому варианту легенды мастеру во сне явился дьявол с предложением помочь в строительстве моста, который будет стоять вечно. Но дьявол поставил условие: в конструкции сооружения должен быть виден его образ. До этого образа можно было бы дотронуться, однако он не должен материализоваться. Кроме того, лик дьявола должен быть и видимым и невидимым одновременно. Если мастер в течение 40 дней не выполнит условие, то дьявол заберёт и его душу, и душу его возлюбленной. Местые жители утверждают, что в скале, которая находится прямо под центральным сводом моста, высечен образ дьявола, однако, только наполовину. Другая половина отражается в воде, как и арка, которая образует окружность. Цельный образ дьявола виден в полдень, когда солнце находится в зените. В итоге получается, что лик нечистого и виден и нет, его можно потрогать, но нельзя материализовать. Надо признать, что лик дьяволе мы не обнаружили. Также некоторые местные жители утверждают, что рисунок на одном из камней моста это отпечаток ступни дьявола. В древние времена многие верили, что это зловещее место, которое приносит смерть и несчастья тем, кто осмелится подойти к нему.
С мостом связана еще одна древняя легенда: когда Болгария находилась под турецким игом, некий богатый турок воспылал страстью к прекрасной болгарской девушке, и захотел её забрать в свой гарем. Девушка не захотела быть с турком, и убежала в горы. Когда она перебегала мост, то увидела догоняющих ее турецких всадников. Тогда она встала на край моста и хотела броситься в воду. Но в этот момент турки, ступив на мост, увидели в воде отражение дьявола, испугались и убежали.
В разных странах сложено много легенд об учёных или мастерах искусства, заключивших сделку с дьяволом, чтобы создать или научные открытия, или произведения искусства — и воспетый Гёте доктор Фауст только самый известный из этой большой галереи, потому что достижения человеческого ума и художественного таланта столь высоки, что казались людям выше сил человеческих. Но сейчас человечество выросло из этих детских суеверий, и этот красивый мост стал замечательным памятником труду и таланту его создателя, обессмертив его душу в красоте его творения.
Все фотографии в этой статье и всех других статьях сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно в рубрикеФОТОГРАФИИ
Пловдив — второй по величине город Болгарии (около 400 тысяч человек) и её культурная столица, как Санкт-Петербург для России — недаром он побратим Санкт-Петербурга.
Пловдив — сочетание многих эпох, архитектурных стилей и культурных влияний.
Пловдив — один из самых древних городов Европы. Он древнее Рима, Афин и Константинополя (Стамбула).
За свою многовековую историю город много раз переходил из рук в руки, воплотив в себе чуть ли не всю историю Европы.
Ещё 5 тысяч лет до н. э. здесь находилось фракийское поселение, оно называлось Эвмольпиас. В 342 году до н. э. его завоевал греческий полководец Филипп Второй Македонский, отец Александра Македонского, и переименовал в Филиппополь. Позже в нём останавливался и Александр Македонский. На некоторое время его отвоевали фракийцы и тогда он стал называться Пулпудева. Потом его разрушили кельты, а потом завоевали и восстановили римляне, владевшие им с 1 по 4 век. Он стал центром провинции Фракия, получив новое название Тримонциум. Здесь был проведён водопровод длиной 22 км, по которому с гор сбегала чистая вода. После распада Римской империи город отошёл к Византии. В 6 веке его захватили славяне и в начале 9 века он вошёл в состав Болгарского царства. В 1364 году город захватили турки и назвали его Филите. Он был освобождён русскими войсками и возвращён Болгарии в 1878 году.
Пловдив — художественная столица Болгарии, центр современного болгарского искусства, город художников, с большим количеством художественных галерей. Наверное, неслучайно, что первый человек из Пловдива, которого я встретила в Болгарии, был художником.
И, наконец, Пловдив — один из самых романтичных городов Болгарии.
Город очень интересно и оригинально расположен ландшафтно — на шести больших холмах, рядом друг с другом. Поднявшись на каждый из них, можно полюбоваться сверху панорамой города. Маленькие старинные домики, поднимающиеся друг за другом вверх прямо по склонам холмов, часто очень крутых, создают живописную картину. Из-за такого ландшафтно-архитектурного вида город производит впечатление оригинального и своеобразного.
На вершине одного из холмов расположен античный римский мраморный амфитеатр, один из лучших в мире, хорошо сохранившийся. Амфитеатр был построен во II тысячелетии до н. э. и рассчитан на 30 тысяч зрителей. Раньше римский амфитеатр находился под землёй, что произошло, вероятно, вследствие землетрясения, и был открыт случайно. Сейчас он восстановлен, и в летнее время древнем театре до сих пор проводятся концерты и спектакли. Он стоит прямо на вершине горы, на фоне панорамы города, с видом на соседние холмы с постройками на них. Это очень романтичная картина. Такой романтичный город неизбежно порождает художников, так что художественной столицей Болгарии Пловдив стал неслучайно.
Внутрь античного театра можно пройти, купив билет, побродить по древним постройкам, полюбоваться на хорошо сохранившиеся античные статуи и колонны, посидеть на мраморных скамейках, на которых сидели люди древних веков и тысячелетий. Стоя на вершине холма на ступеньках амфитеатра здесь так же, как в Афинах на акрополе, чувствуешь себя в небесах, рядом с богами, обвеваемый ветром веков.
Красивая панорама города открывается и с другой стороны холма, где на фоне стоящих на холме руин средневековой крепости взору открывается широкое свободное пространство.
Из античных построек также сохранились руины римского стадиона, которые можно увидеть прямо в центре города среди современных зданий.
Улица Археологический переход — «Подлез археологически» расположена на месте древнеримской улицы, здесь в культурном центре «Транарт» можно увидеть фундамент и хорошо сохранившиеся мозаичные полы римского дома 14 века, колонны с изваянными на них крестами, которые позволяют датировать здание концом 4 века, когда римский император Феодосий Первый сделал христианство официальной религией. С тех времён сохранилась свинцовая труба, по которой вода подавалась в фонтан.
Это соседство истории и современности, разных эпох и культур поражает в Пловдиве.
Вокруг холма с античным театром и на его склонах раскинулся очаровательный старый город — исторический центр Пловдива, с узенькими улочками и маленькими старинными домиками традиционной болгарской архитектуры с черепичными крышами. Исторический центр Пловдива — один из самых живописных старинных кварталов Болгарии. Стены многих из них красиво расписаны. После «вознесения» на холм и осмотра римского амфитеатра хорошо побродить по тихим маленьким улочкам старого города, зайти в сувенирные магазинчики и антикварные лавки.
Старый квартал Пловдива
Здесь в этих маленьких домиках расположено много музеев и картинных галерей, в том числе Этнографический и Археологический музеи, расположенные в самых красивых домах города, музей городского быта, отдел эпохи Возрождения исторического музея, музей «Старинный городской быт», музей «Старинная аптека «Гиппократ», дом-музей поэта-романтика Ламартина и книгоиздатели Данова, музей икон (ул. Соборна, 22) Городская художественная галерея (ул. Соборна, 14а), где представлены работы болгарских и зарубежных художников 19-20 века и современная живопись, центр современного искусства, арт-галерея «Филипополис» (ул. Соборна, 29), содержащая коллекцию пейзажей и портретов болгарских художников конца 19 — начала 20 века, художественная галерея художника Златко Бояджиева, галерея Георги Божилова-Слоны, ведущего болгарского художника-модерниста.
Скульптура художника на улице города
Около музея-аптеки по улице князя Черстелева 1 жила мать генерала Скобелева, сейчас здесь располагается одна из картинных галерей. Многие дома имеют красивые интерьеры. Например, дом купца Недковича, с сохранившейся красивой мебелью, привезённой с Востока и Запада, дом Хиндлияна (ул. Артин Гидинов, 4), стены которого украшены интересными росписями в голубых тонах на белом фоне и расписаны видами европейских городов, в которых побывал хозяин дома, богатый торговец.
Из наиболее значимых церквей города — церковь Святой Богородицы. Её колокольня была построена после освобождения Болгарии в 1880 году при помощи России. На настенных росписях изображён народ Болгарии — крестьяне, интеллигенция, священники, страдающие от кнута жестокого турка.
На одном из других холмов расположен знаменитый памятник Пловдива — монумент русскому солдату Алёше. Этот 17-метровый памятник был установлен в 1952 году в память всех русских солдат, сражавшихся с фашизмом в годы второй мировой войны. Прообразом памятника послужил реальный человек, русский солдат сибиряк Алексей Скурлатов. Оказавшись в Пловдиве, он познакомился с местным почтовым служащим болгарином Методи Витановым, который был знаком с местными художниками и скульпторами. Один его знакомый художник сделал карандашный рисунок русского солдата, а потом на основе этого рисунка группа скульпторов (В. Радославов, А. Занков, Г. Коцев, И. Топалов) создала памятник, который назвали Алёша. Это редкий случай, когда памятник человеку установлен ещё при его жизни. Но русский солдат по имени Алёша даже не знал, что ему поставили памятник. Про этот памятник в России была написана знаменитая песня известным композитором Э. Колмановским на стихи известного поэта К. Ваншенкова. Но слыша эту песню по радио, её герой даже не догадывался, что слышит песню про себя. Он узнал об этом только спусти многие годы, когда болгарский друг разыскал его и пригласил в Пловдив посмотреть на памятник.
В начале 1990-х годов после перестройки местные ретивые реформаторы потребовали снести памятник Алёше как символ коммунизма. Тогда местными жителями были организованы круглосуточные дежурства для охраны памятника, а на центральной площади города проходили демонстрации в его защиту. Члены Отечественной партии труда организовали сбор пожертвований, чтобы выкупить землю с холмом и памятником. А болгарская пенсионерка Ани Минчева даже хотела завещать Алёше свою квартиру в центре Пловдива, чтобы деньги от её аренды шли на ремонт и поддержание памятника. Так жители Пловдива спасли памятник солдату, когда-то спасшему их.
Хотя общее представление о городе можно получить и за один день, на подробный осмотр города понадобиться не один день, лучше приехать сюда на два-три дня.
Все фотографии в этой статье и всех других статьях сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно в рубрикеФОТОГРАФИИ
Примечание: цены музеев даны на октябрь 2017 года, они могут поменяться.
София — самый крупный город Болгарии, здесь живёт пятая часть населения страны.
София — один из древнейших городов в Европе и в мире. Немногие столицы мира несут на себе такой отпечаток истории, как София. Болгария формировалась под воздействием многих культур, и её столица София — яркий этому пример. В стенах некоторых церквей в центре города до сих пор сохранились остатки стен, построенных древними римлянами, так как под них перестроили древнеримские храмы. На улицах города и даже в подземных переходах можно увидеть остатки древнеримских руин, около которых стоят православные церкви, бок о бок с турецкими мечетями, оставшимися от турецкого владычества, и синагогой, отражая многообразие этого культурного наследия. После освобождения от турецкой оккупации в 19 веке последовал расцвет строительства в западно-европейском архитектурном стиле, с участием талантливых архитекторов из разных стран. Здесь строились здания в различных архитектурных стилях — неоклассицизм, национальный романтизм, эклектика. Проспекты Софии повторяют собой бульвары Парижа и Вены. «София — концентрированная Европа», — сказал нобелевский лауреат по литературе 2010 года Марио Варгас Моса.
История Софии
Более 7 тысяч лет назад здесь находились стоянки первобытного человека. В первом тысячелетии до нашей эры здесь поселилось фракийское племя сердов, и город получил своё первое название — Сердика. В 4 веке до нашей эры она попала под власть римлян. После распада римской империи город стал принадлежать Византии, и византийский император Константин Великий, основоположник христианства в Византии, в начале 4 века даже хотел перенести сюда столицу, и вкладывал много средств в масштабное строительство. Может быть, особое отношение к этому городу у него было потому, что именно в Софии родилась его мать и подвижница в распространении христианства Святая Елена. Центр города являлся резиденцией Константина Великого и назывался Константинов квартал. «Сердика — мой Рим», — говорил он. Так что именно София, а не Константинополь (Стамбул) могла бы быть вторым Римом — вторым мировым религиозным центром Европы и столицей великой Византийской империи. И хотя история сложилась иначе, всё равно историческое значение Софии достаточно велико.
После принятия христианства в городе было построено много храмов. Город выгодно располагался на перекрёстке важных торговых путей, и активно развивался. Но также подвергался и многочисленным разрушениям от набегов разных племён — готов, вестготов, гуннов. В 809 году город завоевал болгарский хан Крум и включил его в пределы Болгарского царства, назвав Средец — середина, центр. В результате постоянных войн между Болгарским царством и Византией город в 1018 году снова вошёл в состав Византии, а в 1194 году опять отошёл к Болгарскому царству, и тогда получил своё нынешнее имя София по названию храма Святой Софии, сохранившемуся до наших дней. В 1327 году город завоевали турки. Тогда он стал одним из крупнейших торговых центров на Балканах. В 1878 году он был освобождён русскими войсками и объявлен столицей Болгарии.
Личные впечатления
София производит очень приятное впечатление. И такое же впечатление сложилось у всех моих знакомых, побывавших в Софии. И это приятное впечатление складывается из разных аспектов. Во-первых, ты видишь перед собой очень приличный европейский город, полностью европейский город, вполне на уровне Европы во всех отношениях. У некоторых русских есть предвзятое отношение к Болгарии, как к какой-то бедной и недостаточно развитой стране. Глядя на Софию, никто бы так не подумал. Приличная европейская столица, где чувствуешь себя в европейской столице, в Европе в самом хорошем смысле. Столица — визитная карточка любой страны, и София вполне достойно представляет свою страну. Город с приличными и красивыми зданиями, в центре города именно исторические здания, построенные в основном в 19 — начале 20 века, не совковые коробки. В городе есть что посмотреть в плане исторических и архитектурных достопримечательностей. Конечно, это не Рим, не Париж и не Москва с Петербургом, и достопримечательностей не так много и не такого уровня, но посмотреть есть что. При этом достопримечательности компактно расположены в центре города недалеко друг от друга, поэтому смотреть их удобно, и можно осматривать город, прогуливаясь пешком и не пользуясь транспортом, осмотр города — это приятная прогулка. При ограниченности во времени быстрыми темпами их можно посмотреть и за один день — без музеев, конечно, только архитектуру. Но, конечно, в любом городе желательно провести не один день, чтобы как-то проникнуться его духом. Но для хорошего осмотра Софии вместе с музеями и неторопливыми прогулками трёх дней хватило бы вполне. Кроме того, центр Софии в значительной мере является пешеходной зоной, и к тому же имеет много зелени, скверов, садов, бульваров, расположенных как раз в местах, где стоят достопримечательности, а не отдельно от них, так что гулять по нему очень приятно. При этом хотя это столичный город, он не такой большой, как Москва (ещё бы, если во всей стране Болгарии живёт меньше людей, чем в одной только Москве — около 7 миллионов по данным путеводителей, а в Москве уже наверно за десятку перевалило, а в Софии пятая их часть), и так как к тому же достопримечательности в центре, нет этих больших изматывающих расстояний, как в Москве, от которых устаёшь. Нет и большого количества транспорта, по сравнению с Москвой транспорта немного, и много пешеходных зелёных зон в центре рядом с достопримечательностями. Нет толп народа, московской спешки и суеты, город удивил меня своим спокойствием и каким-то неторопливым ритмом и спокойной атмосферой, которых я не ожидала от столицы, предполагая, что София, раз это столица, будет то же, что Москва — большой город, много транспорта, много народа, плохой воздух. Но всё было не так. Хотя я была не летом, а осенью, в октябре, иностранных туристов в Софии было довольно много, тем более, что Болгарская тёплая осень без большого количества дождей, как у нас, вполне позволяет смотреть страну. Летом, думаю, их должно быть ещё больше. Но это не создавало никакой суеты. Все спокойно неторопливо прогуливались, делая фотографии. Как-то спокойно тут всё. Ещё живя на побережья до этого я почувствовала, что Болгария всех умиротворяет и успокаивает, главная черта страны — спокойный ритм жизни, спокойствие и умиротворение, овладевающее здесь душой, и поэтому даже столица здесь как-то спокойней других столиц. Переселившиеся на побережье в мой район из Софии мои знакомые болгары считали, что в Софии плохой воздух, по сравнению с чистым морским воздухом нашего курорта, и я ожидала чего-то вроде московского воздуха — но нет, воздух Софии показался мне вполне чистым и нормальным, им вполне можно было дышать. Всё познаётся в сравнении, конечно, это не берег моря, где я живу, но по сравнению с Москвой тут вообще один кислород. Это они просто в Москве не жили, поэтому для них в Софии воздух плохой. Их бы в Москву на день. Город очень чистый, нигде никакого мусора не валяется — в этом плане тоже чувствуешь себя в Европе — которой, к сожалению, уже не чувствуется в большинстве столиц и больших городов более крупных стран Евросоюза, заполненных цветными мигрантами, разбрасывающими по улицам мусор согласно привычкам и воспитанию, привезённых из своих стран. Слава Богу, в Болгарии нет толп цветных мигрантов — здесь эмиграция есть, но другая: наша — русская, белая эмиграция, и в Софии спокойно и чисто. Я ночевала не в центре города, не в историческом районе, а в простом жилом с обычными современными домами, но там тоже всё было вполне чисто. Скверы, парки, улицы и площади города — всё ухожено, поддерживается в хорошем состоянии, ухоженный город. В общем, всё на уровне.
Гора Витоша
Колорит городу создаёт возвышающаяся над ним гора Витоша, расположенная в его окрестностях. Кажется, куда бы ты ни пошёл — её видно отовсюду. Она придаёт своеобразие и изюминку городскому пейзажу, и достопримечательности, древние храмы на фоне горы выглядят особенно эффектно.
Церковь Святой Недели и античные руины на фоне горы Витоша.
Национальный парк «Витоша» — излюбленное место отдыха жителей Софии и зимой, и летом. Жителям Софии можно позавидовать: ни одна другая столица Европы не может похвастаться горным районом прямо около города, нигде жители столицы не имеют возможность запросто отправиться в горы на выходные, проехав полчаса на автобусе — зимой покататься на горных лыжах, летом на пикник.
Достопримечательности Софии
Храмы
Храмы — главные достопримечательности Софии. В Софии много храмов, и помимо православных также есть мусульманские мечети и еврейская синагога.
Христианские православные
Собор Александра Невского
Главным храмом Софии является собор Александра Невского — это самый большой православный храм на Балканском полуострове: он вмещает 5 тысяч человек, площадь более 3 тысяч кв. м, длина 72 м, ширина 55 м, высота 50 с половиной метров. Собор Александра Невского производит большое впечатление. Это величественное, грандиозное и оригинальное здание, как пирамида со множеством куполов с четырёх сторон, ярусами поднимающихся вверх друг за другом. Его архитектура уникальна. Этот храмовый комплекс является одним из важных духовных, художественных и исторических центров не только Болгарии и Балканского полуострова, но и всей Европы. Если бы в Софии больше ничего не было, один этот собор заслуживает того, чтобы посетить этот город. Я очень мечтала посмотреть на этот собор. Как есть пословица: «Увидеть Париж и умереть», для меня было как «Увидеть собор Александра Невского и умереть». И он меня не разочаровал. Даже наоборот.
Собор был построен в 1912 году по проектам русских архитекторов И. С. Богомолова и А. Н. Померанцева, в византийском стиле — со сферическими, а не луковичными куполами. Внутри собор покрыт фресками, занимающими 850 кв.м! Над фресками собора работали русские и болгарские художники. Под его куполом находятся 12 колоколов, самый большой весит 11 758 кг. В хорошую погоду его звон слышен не только по всей Софии, но и 30 км от города. Храм был построен в память 200 тысяч воинов разных национальностей, отдавших жизнь за освобождение болгарского народа от османского ига, и посвящён Александру Невскому — покровителю русских воинов. В храме находится частица мощей Александра Невского, переданная в дар от русской православной церкви. Среди икон собора есть две: с изображением Спасителя и Богородицы с младенцем — принадлежащие кисти Васнецова. Интерьер собора богато украшен мрамором и мозаиками. Иконостас выполнен из мрамора, оникса и алебастра и украшен резными виноградными лозами, пальмами и павлинами. Внутри собора располагается филиал Национальной галереи с самой большой в Болгарии коллекцией икон 12 — 19 века.
Церковь Святой Софии
Находится рядом с собором Александра Невского на одноименной площади.
Эта старейшая из сохранившихся в Софии христианских церквей. Город, первоначально называвшийся Сердика, стал называться Софией по имени этой церкви, в древности бывшей главным храмом города. Церковь Святой Софии отражает этапы многовековой болгарской истории, пережившей смену различных культур и археологических влияний. Первое здание на этом месте было построено в начале 4 века, а позже в этом же веке при поддержке императора Константина Великого был воздвигнут собор Святой Софии. Храм сильно пострадал от нашествий варваров и в 537 году восстановлен по приказу римского императора Юстиниана Великого одновременно со строительством собора Святой Софии в Константинополе (Стамбуле). В 15 веке во время турецкой оккупации турки пристроили к ней минареты и превратили в мечеть. В начале 20 века церковь пострадала от серии землетрясений, и после этого была перестроена. Около церкви святой Софии горит вечный огонь над могилой Неизвестного солдата, в память всех погибших в борьбе за освобождение Болгарии, и там же могила писателя Ивана Вазова, главного болгарского классика, именем которого назван театр в Софии. Возле церкви и вечного огня восседает большой бронзовый лев. Около него любят фотографироваться туристы. Не избежала соблазна и я. Помогла мне сделать фотографию японская туристка из группы японцев, которые снимались со львов до меня — ну везде, куда ни поедешь, встретишь японских туристов. Молодцы, много путешествуют, хотя Япония на краю света и им очень далеко до всего ехать — и дорого, наверно.
Русская церковь святого Николая Чудотворца
Пересечение бульвара царя Освободителя и улицы Раковски, недалеко от собора Александра Невского и царского дворца, рядом с Музеем Естественной истории, центр города.
В Варне и других местах сохранились памятники болгаро-советской дружбе, оставшиеся с советских времён. Но по мне так эта маленькая церковь — лучший памятник дружбе русского и болгарского народа, чем помпезные советские памятники. Церковь была построена для русской диаспоры в Софии в 1914 году. Здание в стиле московских церквей 16 века украшено русскими цветными изразцами с рисунками. Изнутри стены покрыты фресками, копирующими росписи 17 века в Муроме и Ярославле. Иконостас церкви содержит 4 иконы, написанные Васнецовым. Маленькое изящное здание в стиле сказочной архитектуры, отражающей дух русского фольклора. В церкви находится захоронение архиепископа Серафима, бывшего главой Русской церкви в Болгарии с 1921 по 1950 годы, известного своими антикоммунистическими настроениями. Его доброта и благородство принесли ему большое уважение и признание жителей Софии. Его могила считается чудотворной, и к ней подходят верующие, опуская записки с молитвами в специальный ящик за саркофагом.
Церковь святой Недели (Святого Воскресения)
площадь Святой Недели, возле бульваров Витоша и А. Стамболийского, недалеко станция метро «Сердика», центр города.
Это один из основных религиозных центров Софии. Во время османской оккупации её называли церковью Светы Крал — Святого короля, так как в ней хранились останки сербского короля Стефана Уроша Второго Милютина, правившего Сербией в 14 веке и убившего болгарского императора Михаила Шишмана. По легенде его мощи имеют целительную силу. В 1925 году её почти разрушили коммунисты-террористы, устроившие взрыв во время службы, на которой присутствовал царь Борис Третий с семьёй. Церковь была восстановлена, поэтому фрески её не древние, они были выполнены в 1970х годах.
Ротонда Святого Георгия
Ротонду Святого Георгия нелегко заметить,так как она находится во внутреннем дворе между отелем Шератон и зданием Президентства, за площадью Независимости, на площади Святой Недели, ближайшая станция метро «Сердика», центр города.
Если церковь святой Софии — старейшая из христианских церквей города, то ротонда святого Георгия — самая старейшая из всех церквей города всех религий. Она расположена в самом центре древнего Константинова квартала — резиденции императора Константина Великого. Предполагают, что раньше на этом месте стояло дохристианское святилище, и храм был воздвигнут римлянами во 2 веке до н. э. Ротонда возвышается над раскинувшимися вокруг неё античными руинами, по которым также, как на площади Независимости, можно даже побродить. С 11 века здесь была христианская церковь, в 16 веке превращённая турками в мечеть. Позже некоторое время она служила мавзолеем Александра Баттенберга, первого правителя независимой Болгарии. Внутри сохранились средневековые фрески, среди которых сохранились фрагменты фресок 10 века, купол расписан в 14 веке.
Церковь Святой Петки Самарджийской
площадь Независимости, выход из станции метро «Сердика», центр города.
Церковь посвящена Святой Петке (по-русски пятница), при жизни её звали Параскева Сербская, в России эту святую называют святая Параскева Пятница. Она жила в 3 веке в Сербии и прославилась своим аскетизмом, вела отшельническую жизнь в Иорданской пустыне. Эта святая особо почитается в Балканских странах.
Эта совсем крошечная древняя церковь построена в 11 веке, находится на площади Независимости и была выкопана из-под земли. Это маленький крошечный домик, размером даже не с домик, а с маленькую беседку, разрытая из земли, она стоит под площадью — только маленький крестик торчит из мостовой — в древности церковь была вкопана в землю: турки часто не разрешали строительство христианских церквей, а если и разрешали, то с большими ограничениями — чтобы здание было очень маленькое, без крестов, куполом и колоколен, в данном случае была построена вообще подземная церковь. Эта крошечная церковь, спрятанная под землю, но всё-таки живущая и сохранившаяся через много веков — как символ всего того, что происходило в болгарской истории, мужества и стойкости этого маленького народа, сопротивляющегося оккупантам и сохранившего свою культуру через века гнёта и подавления.
А рядом с ней лежат античные руины, а с другой стороны возвышается большая турецкая мечеть — это место яркий символ многообразия культурно-исторического наследия Болгарии.
Мусульманские
Мечеть Баня-Баши (Джамия-Баши)
Мечеть расположена около здания Минеральных бань на бульваре княгини Марии Луизы около площади Независимости, ближайшая станция метро «Сердика», центр города. Напротив неё находятся центральный рынок и синагога.
Это единственная действующая мечеть в Софии. Она построена в 1576 году. Предполагают, что она создана турецким мастером Синаном, создавшим знаменитую мечеть Сулеймана в Стамбуле. Между мечетью и площадью расположены античные руины, с другой стороны которых находится православная церковь святой Петки, о которой говорилось ранее. По античным руинам можно походить, потрогать руками исторические камни, хранящие пыль веков.
Храмы других конфессий
Софийская синагога
Синагога располагается с другой стороны проспекта Марии Луизы напротив мечети Баня-Баши и Минеральных бань, на улице Экзарха Иосифа, за также интересным зданием центрального рынка и, к сожалению, рынок и другие здания располагаются очень близко от неё, так что её трудно снять — нет пространства отойти на нужное расстояние. Софийская синагога самая большая в Европе, она может вместить 1300 посетителей. Это интересное здание построено в 1909 году австрийским архитектором фридрихом Грюнангером в восточном мавританском стиле, внутреннее помещение украшено мозаикой, расписными колоннами и зубчатыми арками.
Другие красивые здания
Народный театр имени Ивана Вазова
улица Васил Левски, 5, Городской сад, центр города.
Театр назван в честь главного классика болгарской литературы в жанре прозы Ивана Вазова. Театр имени Ивана Вазова в Софии, хотя и небольшой по размеру — один из самых красивых театров Европы. Здание в стиле неоклассицизма украшено статуями и лепными изображениями. Около здания располагается красивый фонтан со статуей танцовщицы, а окружает театр Городской сад, первый в Софии, с большими деревьями, под сенью которых можно отдохнуть на лавочке у фонтана во время прогулки по городу.
Площадь Независимости
Станция метро «Сердика», выход прямо на площадь, центр города.
На главной площади Болгарии площади Независимости располагается несколько внушительных высотных зданий, построенных в 50-е годы двадцатого века в стиле социалистического неоклассицизма, создающих торжественную атмосферу площади.
Среди них Президентство — здание правительства Болгарии, в котором расположен кабинет президента страны. Его главный вход, украшенный большим гербом с короной и двумя львами, охраняет караул солдат в красивой исторической форме. Каждый час происходит смена караула.
Самым высоким зданием, более всего обращающим внимание, является Партийный дом. Это монументальное здание из серого гранита с колоннадой с высоким шпилем, напоминающее сталинские высотки 50-х годов в Москве. Стиль здания должен был символизировать политическую мощь и престиж. В 1954 году оно было построено как офис центрального комитета коммунистической партии Болгарии, сейчас его занимает болгарский парламент. В коммунистическое время его шпиль венчала огромная красная звезда. После смены режима в 1989 году болгарским коммунистам посоветовали снять красную звезду, чтобы не провоцировать антикоммунистические выступления, но это не было сделано, и в августе 1990 года толпа напала на партийный дом и подожгла нижние этажи. Здание было отремонтировано и звезда снята.
Другие здания на площади Независимости
деталь на здании на площади Независимости
В подземном переходе под площадью Независимости можно увидеть остатки древних крепостных стен, это интересно посмотреть.
Здание Минеральных бань
Бульвар Марии Луизы, рядом с площадью Независимости, ближайшая станция метро «Сердика».
В Болгарии наибольшее количество в Европе тёплых минеральных источников. Они расположены даже в центре Софии, недалеко от главной площади Независимости. Здесь ещё древними римлянами были построены общественными бани, а потом на этом месте их построили турки. И сейчас Минеральные бани в Софии являются действующими. Существующее сейчас здание Минеральных бань было построено в 1913 году архитекторами Петко Момчиловым и Фридрихом Грюнангером, по мотивам византийского церковного зодчества. Здание украшено изразцами в стиле модерн. Рядом со зданием Минеральных бань располагаются другие достопримечательности — мечеть Баня-Башни (Джамия-Баши), ценральный рынок, синагога.
Центральный рынок
Софийский университет имени святого Климента Охридского
пересечение бульвара царя Освободителя и Васил Левски, рядом с центром города.
Это старейший вуз Болгарии. Он носит имя святого Климента Охридского, потому что, наряду с Кириллом и Мефодием, он был одним из основоположников славянской письменности. Сам университет основан в 1888 году, а здание университета построено в 1924-1934 годах. Перед входом в университет стоит памятник меценатам братьям Георгиевым, на средства которых был построен университет. Первым факультетом университета, с которого он начал свою деятельность, был историко-филологический, потом добавились другие. После установления коммунистического режима в 1944 году часть профессоров, не согласных с новым режимом, покинула университет. Сейчас обучение в университете платное, но для болгар недорого, для иностранцев дороже. Недалеко от университета находится памятник Советской армии, подальше, но тоже недалеко — Орлов мост.
Другие красивые здания на улицах города
Здание страхового общества
Здание банка и детали на фасаде
Судебная палата
скульптура на здании
Памятники
София — город памятников. Трудно найти площадь или перекрёсток, на которых не был бы установлен какой-нибудь монумент или статуя. И часть из них — выражение признательности болгар русским воинам, освободившим Болгарию от турок, как, например, памятник царю-освободителю:
Памятник царю-освободителю
площадь Народного собрания, около здания Народного собрания, недалеко от собора Александра Невского, центр города.
Главным памятником города является памятник Царю-Освободителю — русскому царю Александру Второму, под руководством которого Болгария была освобождена от турецкого ига в 1877-1878 годах. Император изображён на коне, в руках у него декларация об объявлении войны, а пьедестал украшен множеством более мелких скульптур — греческая богиня победы Ника, ведущая в бой русских и болгарских воинов и наиболее важные эпизоды русско-турецкой войны. Бронзовый памятник был выполнен итальянским скульптором Арнальдо Зоччи.
Памятник царю Самуилу
Это совсем новый памятник города, он был установлен только в 2014 году, к столетию его смерти, так что во многих путеводителях он не упоминается. Он стоит рядом с собором Александра Невского. Царь Самуил правил Болгарией в 980 — 1014 годах, он вёл постоянные войны с Византией, борясь за независимость Болгарии, и много раз побеждал Византию в сражениях, пресекая их атаки на болгарские земли. Кроме того, он вёл успешные войны против других соседей — сербов, хорватов, венгров. В результате его правления Болгарское царство занимало большую часть Балканского полуострова. Несколько веков после смерти царя Самуила существовал настоящий культ, и до сих пор он считается в Болгарии и Македонии национальным героем. Сами его современники называли Самуила «непревзойденным по силе, непревзойденным по храбрости». Он известен так же, как «тот самый Самуил, чье имя и до наших дней изрекают болгары». Ему было даже посвящено стихотворение византийского автора Иоанна Геометра, в котором тот сравнивает царя Самуила с яркой кометой.
Памятник Паисию Хилендарскому
Площадь Александра Невского, рядом с собором Александра Невского.
Монах Паисий Хилендарский — автор «Славяно-болгарской истории», книги, которая сама сыграла большую роль в истории Болгарии, став началом возрождения национального самосознания, которое привело к возникновению освободительного движения и борьбе против турецкой оккупации.
Памятник А. С. Пушкину
Находится в саду Русской церкви Святого Николая Чудотворца, бульвар царь Освободитель.
Памятник был создан русским скульптором Вячеславом Клыковым и болгарским архитектором Святославом Константиновым, установлен в 2001 году.
Памятник Советской Армии
Памятник Советской Армии установлен в парке около Софийского университета имени св. Климента Охридского, в пяти минутах ходьбы к востоку от площади Народного Собрания на противоположной стороне бульвара Василия Левского.
Памятник был построен в 1954 году в память освобождения Болгарии от фашистской оккупации во время Великой Отечественной войны. Он представляет из себя гранитную колонну высотой 34 м, на вершине который расположена статуя российского солдата больше натуральной величины, около которого, как бы под его защитой, стоят болгарский рабочий и болгарская крестьянка с ребёнком на руках. У основания колонны установлены барельефы, изображающие сцены Второй мировой войны. В ста метрах на северо-восток от колонны находится пара каменных блогов, на которых выбито ещё несколько рельефов, изображающих болгарских рабочих, крестьян и партизан, приветствующих советских солдат — освободителей.
Статуя святой Софии
Статуя святой Софии расположена на главной площади города — площади Независимости, станция метро «Сердика», выход прямо на площадь. Памятник установлен на месте убранного памятника Ленину. Хорошая идея, между прочим. Я мечтаю о том, чтобы это произошло и в России — памятники Ленина исчезли с её лица, как болезненные раны прошлого, и заменились другими более позитивными памятниками. И только тогда жизнь России переменится к лучшему. То, что в России памятники Ленину остались, и, как ядовитые грибы, всюду распространяющие корни, стоят по всем городам и сёлам, говорит о том, что никакой настоящей перестройки в России ещё не произошло, она ещё не повернула на правильный путь — а Болгария повернула. Причём памятники надо не просто сносить, а именно заменять другими. Только тогда неправильные идеи, воплощённые в них, заменяться правильными. Тогда произойдёт смена атмосферы. Место не должно оставаться пустовать, как снесённый памятник Дзержинскому. Иначе дух памятника, даже снесённого, остаётся витать над этим местом, воздействуя на души людей. Иначе, как и в России в этом случае, появятся люди, желающие восстановить его снова. Но вернёмся к Софии — городу и памятнику. Он установлен в 2000 году в канун наступающего нового тысячелетия. Автор памятника скульптор Георгий Чапкынов. Статуя символизирует существующую в православной церкви концепцию Софии — святой мудрости Божией, и , конечно, символ города. Это очень высокая стела, на вершине которой располагается статуя святой Софии, увенчанной короной, в руках она держит лавровый венок — символ благословения, на её плече сидит сова — символ мудрости.
Львиный мост
Бульвар княгини Марии Луизы, на пути между центром города и железнодорожным вокзалом. Расстояние от центра города довольно приличное.
Львиный мост построен в 1889 — 1890 годах. Он украшен четырьмя львами, символизирующими четырёх жителей Софии, убитых турками за организацию восстания против оккупантов. В прошлом здесь проходила граница старого города. Львиный мост выглядит очень эффектно.
Орлов мост
Орлов мост находится недалеко от памятника Советской армии и университета, на пересечении бульваров царя Освободителя и бульвара Болгарии. Он построен в знак памяти на том месте, где жители Софии встретили борцов за независимость Болгарии, вернувшихся из заточения в турецких тюрьмах. Как дань памяти им и их стойкости на перилах моста установлены статуи четырёх орлов, давших название городу. Сегодня на этом мосту встречают иностранные правительственные делегации. Тоже очень эффектный мост.
Памятник основателям славянской письменности святым Кириллу и Мефодию
Находится около библиотеки св. Кирилла и Мефодия, бульвар Васил Левски. Библиотека расположена около здания Софийского Университета имени Климента Охридского.
Памятник Стефану Стамболову
Сквер напротив центрального военного клуба, бульвар Царь Освободитель.
Стефан Стамболов — один из организаторов Апрельского восстания против турецких оккупантов, первый премьер-министр Болгарии после освобождения её от турецкой оккупации в 1887 — 1894 годах. Он был убит террористами, зарубившими его на улице топором, и оригинальный памятник выражает его трагическую судьбу.
Памятник писателям Славейковым
Находится на площади Славейкова в центре города, которая не похожа на площадь, а скорее напоминает широкую улицу, превращённую в книжный базар. Памятник посвящён известным болгарским поэтам отцу и сыну Славейковым. Отец, Пётр Славейков жил в 1828 — 1895 годах, поэт, заложивший основы болгарской реалистической поэзии, он также был общественным деятелем, участником национально-освободительного движения и председателем Народного собрания Болгарии. Его перу принадлежат строки, посвящённые России (в переводе) и её помощи болгарскому народу в освобождении от турецкой окуппации:
«Русский царь на земле самый великий, над всеми первый; русские наши братья, наша плоть и наша кровь. Такой, как Россия, нет могущественнее в мире; она наша опора, она наша высота! Русская сила, русская воля, русская кровь и русский пот избавят от неволи наш павший народ. Бог поддерживает крепкую мышцу и руку спасительную; он вложил в ее десницу саблю отомстительную. Нам Россия есть надежда, русский царь наше спасение, никто другой на нас не взглянет, не позаботится о нас. Немцы, франки, англичане иуды наши неприятели, дружные с нашими тиранами, наши кровопийцы. Пусть смирятся интриганы и да здравствует русский Бог!»
Его сын Пенчо Славейков также был известным поэтом. Отец и сын Славейковы изображены сидящими на скамейке. Рядом с ними можно сесть и сфотографироваться, получится оригинальная фотография.
Памятник Стрекозе
Этот оригинальный памятник установлен тоже на площади Славейкова, возле центральной городской библиотеки.
Музеи
Археологический музей — мечеть Буюк-Джами
ул. Соборна, 2, центр города. Вход 10 левов.
Находится в здании бывшей мечети Буюк-Джами (Великая мечеть), построенной в конце 15 века. Это старейший археологический музей Болгарии, он был открыт в 1879 году. Музей располагает коллекцией древнеримских, древнефракийских и средневековых экспонатов. Большую ценность представляют фракийские изделия из золота и серебра 2- 3 тысячелетия до н. э. В музее имеются античные экспонаты 5-6 веков до н. э. В музее также есть нумизматическая коллекция, одна из самых значительных в мире, она насчитывает более 150 тысяч старинных монет, в том числе античных древнегреческих и римских.
Этнографический музей
Площадь Александра Баттенберга, центр города. Этнографический музей находится в здании бывшего царского дворца, он занимает часть здания, вторую часть занимает Национальная художественная галерея. Входной билет 2 лева.
Само здание, хотя это и бывший царский дворец, выглядит очень скромненьким для царского дворца, я бы и не подумала, что это дворец. Скромно жили болгарские цари.
Я была в этом музее, но мне не повезло — в это время большая часть помещений музея была на ремонте, и открыты были только пара небольших залов, где смотреть было совсем нечего даже за два лева — пара старинных национальных костюмов и каких-то деревянных прялок. Около одной из них сидела служительница музея и показывала, как на них ткали ковры. Она даже дала мне попробовать поткать, но у меня не очень получилось. Но она заверила, что это очень сложно и нужно этому долго учиться, сразу получиться и не может. Также она заверила меня, что музей располагает большой и интересной коллекцией, просто в связи с ремонтом она не выставлена. Остаётся поверить ей на слово и посетить музей позже, если будет случай побывать в Софии снова. Но время окончания ремонта пока неизвестно — не хватает финансирования.
Музей естественной истории
Бульвар царя Освободителя, 1.
Находится к востоку от царского дворца с этнографическим музеем и национальной художественной галереей, рядом с Русской церковью святого Николая Чудотворца. Основу коллекции составляет геология и европейская фауна: экспозиция камней и кристаллов на первом этаже, чучел птиц и млекопитающих на втором и третьем этажах, бабочек и насекомых на четвёртом этаже. На лестницах расположены стеклянные террариумы со змеями, ящерицами и грызунами. В музее есть магазин декоративных камней и минералов.
Национальный Исторический музей
С 2000 года музей находится за городом, в 7 км от центра, в Бояне, в здании правительственной резиденции — бывшего президентского дворца Тодора Живкого.
Это крупнейший исторический музей на Балканах, его коллекция составляет более 650 тысяч экспонатов, и первый исторический музей в Болгарии. Несмотря на удалённость от центра, в нём всегда много посетителей, особенно летом. Вокруг музея открываются красивые виды на горы и луга. Исторический музей состоит из нескольких отделов: археологии, истории и этнографии. В нём представлены коллекции археологических находок от палеолита до средневековья, старинные монеты, оружие, предметы быта, мебель, карты, геральдические символы, редкие исторические фотографии, церковная утварь, марки. Есть также экспозиции, рассказывающие о периоде турецкой оккупации, репрессии и гонениях, которым подвергался в то время болгарский народ, и о роли России в освобождении Болгарии. Также в музее отражён и период национального возрождения и расцвета искусств и ремёсел.
Военный музей
ул. Церковна, 95.
Музей расположен на территории Болгарской военной академии, в 2х км к востоку от центра города. В музее представлена военная форма болгарской армии на протяжении веков, от одежды участников апрельского восстания против турков в 1876 году до наших дней. Эта красочная коллекция дополняется экспозицией военной техники во дворе.
Национальный политехнический музей
ул. Опалиенска, 66
Музей имеет тематические отделы: физика, астрономия, фотография, кинематография, радио, телевидение и др.
Музей «Земля и люди»
ул. Черни Върх, 4
Этот минералогический музей имеет коллекцию из более 20 тысяч минералов со всего света.
Художественные галереи
Национальная художественная галерея
Площадь Александра Баттенберга, центр города. Национальная художественная галерея занимает половину здания бывшего царского дворца 19 века, другую половину занимает Этнографический музей. Вход 6 левов. При посещении Софии обратите пожалуйста внимание, что информация путеводителей касательно Национальной художественной галереи и Галереи зарубежного искусства устарела! С этого года эти две галереи переформированы.Это выражается в том, что Национальная художественная галерея, расположенная в царском дворце вместе с Этнографическим музеем, ранее бывшая главным собранием национальной живописи Болгарии, теперь им не является: всё собрание болгарской живописи перенесено в Галерею зарубежного искусства, которая теперь, сохранив своё прежнее название, по факту является галерей не только зарубежного, но и болгарского искусства вместе. А в помещении Национальной художественной галереи теперь располагается её филиал, где проходят только временные выставки, причём вовсе не обязательно болгарских художников: в тот момент, когда я там была, там проходило две выставки — современных художников Индонезии, и вторая, где были перемешаны в кучу современные художники из разных стран — Россия, Румыния, Китай и кто угодно.
Национальная галерея зарубежного искусства
Площадь Александра Невского, напротив собора Александра Невского. Вход 10 левов.
Здание галереи является реконструкцией разрушенного бомбёжками во 2 мировой войне здания Государственного Печатного дома, построенного в 1883 году. Галерея была открыта в 1985 году. Собрание галереи составили подарки частных коллекционеров и других стран. Помимо работ европейских авторов, галерея имеет собрание произведений мастеров Азии и Африки — африканских скульптур, японских гравюр и т.д. Как уже говорилось выше, экспозиция Национальной галереи зарубежного искусства теперь объединена с Национальной художественной галерей, и теперь несмотря на то, что она продолжает называться, как раньше, галереей зарубежного искусства, теперь здесь представлены собрания и зарубежного, и болгарского искусства. Здание кажется небольшим, но за ним расположено, не видное с площади, другое здание, современное, пристроенное к нему переходами, поэтому в целом получается большое пространство с большим количеством залов. Идея объединения двух галерей в одну мне совершенно не понравилась, хотя финансово туристам это выгодно: вместо билетов в две галереи покупать один. Но у нас в Москве и Питере своя живопись выделена в отдельные музеи — Третьяковка в Москве и Русский музей в Питере, и мне кажется, в любой стране лучше живопись этой страны выделять в отдельный музей, иначе что за неуважение к своей собственной культуре. И туристам, если думать не о финансах (в конце концов 10 левов — 5 евро — это не разорительно) для восприятия искусства лучше смотреть живопись той страны, куда ты приехал, в отдельном музее, чтобы лучше иметь о ней представление. Но даже это не главное: если бы даже своё и зарубежное искусство и были в одной галерее, но разделены территориально на два отдела, можно было бы спокойно их воспринять. Но нет — залы с болгарской и зарубежной живописью перемешаны вместе, и не только залы — в одном и том же зале могут висеть рядом и болгарские художники, и художники из других стран, так что не понятно, где тут вообще что и кто висит, где болгарская, где зарубежная, так что целостного впечатления об истории болгарской живописи не создаётся вообще, в голове всё путается, как винегрет. Более того: у нас даже если музеи зарубежного искусства, где искусство из разных стран, как Эрмитаж в Петербурге или Пушкинский музей в Москве, то хотя бы страны и эпохи выделены в отдельные залы, идёшь по порядку: один зал античные статуи, другой французские импрессионисты, следующий — голландский натюрморт, третий — Испания, четвёртый — Италия, старые века отдельно, современное отдельно, реализм отдельно, абстрактное отдельно, смотришь спокойно, получаешь представление о стиле каждой страны, времени, направлении живописи. Тут — это что-то ужасное: все времена, направления и страны перемешаны в каждом зале, в одном зале висят картины совершенно разные и по странам, и по времени создания, и по направлениям и стилям живописи. В следующем зале то же самое. Картины одной страны, одного времени, одного направления, и даже одного автора висят в разных залах. По какой логике их соединили, непонятно совершенно. Такое впечатление, что не заботились ни о какой системе, просто повесили абы как абы где, что под руку попадётся первым, без порядка в ящики побросали и потом так из ящиков вынимали, как их там свалили, и вешали без всякой системы и порядка. Полный бардак. Это ужас какой-то и издевательство и над живописью, и над тем, кто пришёл её смотреть. Да ещё плюс к европейской и болгарской живописи есть залы восточного и африканского искусства, которое совсем специфическое и с европейской живописью не гармонирует никак, и воспринять сразу за один день и посещение такие разноплановые вещи трудно. Выходишь из галереи — в голове куча мала и полное сотрясение мозгов. По крайней мере мне, привыкшей, что у нас, в России, все музеи систематизированы: русское искусство отдельно, зарубежное отдельно, музей Востока отдельно, настраиваешься в один день на что-то одно и идёшь — эта система всё в одном да ещё в перемешку не понравилась совершенно. Да и слишком много по объёму получается, тяжело.
Вот что лучше было бы сделать — соединить Национальную галерею болгарской живописи с Городской галереей, тоже посвящённой только болгарской живописи — и был бы большой музей только болгарского национального искусства. Было бы как у нас в Москве и Питере, два крупных музея, один со своей национальной живописью, другой с зарубежной, всё разумно и удобно. Так нет же, сделали один музей, где перемешано в кучу всё, но при этом болгарская живопись представлена не полностью, а есть для неё ещё одна и совсем маленькая галерея. Таким образом болгарская живопись мало того, что разделилась на две галереи, хотя вполне хватило бы одной, так в одной из них ещё перемешалась с зарубежной зачем-то. Дурдом какой-то, какой псих это придумал.
Собрание галереи мне также не понравилось, ни зарубежное, ни болгарское. По зарубежке смотреть нечего совершенно. Единственное, что там есть посмотреть — неожиданно там оказался зал с картинами Рериха, которые его сын подарил Болгарии. Слава Богу, хоть Рериха повесили в отдельный посвящённый ему зал и не перемешали, как винегрет, с другими, как всех остальных, тогда бы я их вообще поубивала там всех. Причём собрание картин хорошее. Встреча с Рерихом, конечно, всегда приятна, но всё-таки я из России и его видела много раз. Моей целью было познакомиться с болгарской живописью. Тем более я уже два года живу в Болгарии, а также смотрю художественные сайты в интернете, где видела массу хороших и интересных болгарских современных художников. Но то, что висело в галерее, мне не понравилось и не было интересно совершенно. Ну ладно в прошлом, может, там так и было, но были же и залы современной живописи — почему там висит полная ерунда, когда выйдешь за пределы галереи, зайдёшь в любой магазинчик на любой улице, и в Софии, и в Варне, где продаются картины современных болгарских художников — там висят гораздо более лучшие и интересные картины, чем в национальной галерее искусств. Кто и по какому принципу вёл отбор в эту галерею, если выбирал явно не лучшее? Я вышла крайне разочарованная обеими коллекциями. Если бы я ничего не видела в болгарской живописи до этого, я бы решила, что в Болгарии в плане живописи нечего смотреть. Но благодаря интернету и художественным магазинам, продающим современную живопись, я знаю, что это совсем не так, сейчас в Болгарии много хороших и интересных художников. Только в официальных галереях они почему-то не висят.
Городская художественная галерея
ул. генерала Гурко, в городском саду рядом с театром Ивана Вазова. Взод 6 левов.
Галерея очень маленькая, посвящена только болгарской живописи. Я была также разочарована этой галереей, как и предыдущей, тут уже не только составом, но и маленьким количеством. Единственное, что привлекло здесь моё внимание — пара картин. Не могу сказать, что я в них влюбилась, но на фоне всего остального, совсем не интересного, они выделялись своей оригинальностью. Я близорука и издали не смогла разглядеть фамилии автора, но когда подошла поближе и прочла — им оказался Владимир Димитров Майстора, чьё имя я запомнила раньше, потому что он упоминался во всех путеводителях чаще других как один из наиболее значимых болгарских художников прошлого времени. Мой глаз выбрал правильно лучшее, что там было. Всё-таки время правильно отбирает лучшее, и глаза человека это видят и их выбор совпадает с выбором времени.
Галерея болгарского союза художников
улица Шипка, 6, эта улица начинается от Софийского университета, станция метро «Университет».
Галерея располагается на двух этажах, на втором этаже — выставочный зал современных художников, а на первом — магазинчик, где продаются картины современных художников. И снова то же впечатление: в выставочном зале — смотреть нечего, а в магазинчике — немало интересных картин. Их бы переместить в выставочный зал. Кто тут в галереи картины отбирает, и почему отбирают не то, что получше, а прямо наоборот? Или галерея покупает по принципу что подешевле, или художники в галереи бесплатно отдают, что не жалко отдать, а хорошее продают в магазинах, а самое лучшее — в интернете на запад, поэтому все хорошие болгарские художники в интернете, а не в болгарских галереях?
Напротив русской церкви есть пара маленьких художественных магазинчиков и частных галерей, где попадаются интересные картины, о некоторых из них будет рассказано в следующих статьях.
Также некоторые исторические достопримечательности находятся в окрестностях Софии, но им будет посвящена отдельная статья.
Полезная информация
В кассе Галереи зарубежного искусства, находящейся напротив собора Александра Невского, можно бесплатно взять туристическую карту города, где отмечены достопримечательности. Также у входа в галерею стоит автомат по продаже напитков — разные виды кофе, очень вкусный ягодный чай и т.п., а у входа скверик с клумбой и лавочки около него, можно приятно посидеть, отдохнуть, попить.
Также карты города можно брать бесплатно в офисах туристической информации. Они расположены в подземном переходе у центральной станции метро «Сердика», под площадью Независимости (там также киоски по продаже сувениров и открыток с видами города), и в подземном переходе около Софийского университета. Там также крупный супермаркет с продуктами, много готовых к употреблению продуктов, аптека, книжный магазин, где можно купить открытки с видами города. Соответственно, в этих офисах можно получить информацию о городе.
Туалеты:
1. Подземный переход под площадью Независимости
2. Около собора Александра Невского и Галереи зарубежного искусства — пицерия, туда можно просто зайти в туалет, не беря еды. Также там можно перекусить.
